概述
福清灵石寺，位于福清市东张镇灵石山芙蓉峰下，是文革后福清第一批重点文物保护单位。
灵石寺始创于唐代，懿宗敕赐“灵石俱胝院”。开山俱胝和尚以降，蔚为法窟，乃耽章本寂禅师出家纳戒之处，故素有曹洞宗祖源地之称。其后，禅祖相继，五十余代，主席者皆宗门巨匠，与鼓山、西禅、雪峰并称“闽中四大禅林”。
岁月更迭，几经兴废。自近代德钦尼师住锡，遂转为尼众道场。在福耀集团主席曹德旺先生的鼎力护持下，于1988 年迄今数十年间，两度重修，伽蓝焕彩。并经福清宗教部门批准，于2001年开办梵行律学苑，尤自维律法师住锡，广迎十方尼众，宏阐毗尼，裨得祖庭增辉，正法久住。廿余年来，育僧千指，得益法子，弘化十方。
俱胝开山 祖道绵延
《灵石寺志》载，灵石寺开山祖师为唐代高僧俱胝和尚。师讳元修，唐武宗时结庵于此，因诵“七俱胝咒”行化世间，故世号“俱胝”。后避会昌法难，隐遁岩谷。宣宗时出（大中四年，公元 850 元），始创精舍，名「翠石院」；咸通元年(公元 860 年）唐懿宗敕赐额「灵石俱胝院」。
开山祖师以降，高僧辈出，曹洞宗二祖耽章本寂禅师，年十九，来山师俱胝和尚出家。经六载，剃染受具。后得道于洞山，开法于曹溪。因而，灵石寺被誉为曹洞宗祖源地之一。
灵石古刹，兴于唐宋。据寺存懿宗《敕赐灵石俱胝天寿禅寺全图》载，时寺界从石竹山至清溪里，有七寺三十六庵。其鼎盛时，僧众二千余人，田地千亩，山林万亩。
其主席者皆宗门巨匠，如启诪、明慧、冰禅师、正觉、禅鉴、佛心、山堂、直庵等诸长老，斑斑见于《五灯会元》、《嘉泰普灯录》、《建中靖国续灯录》等禅门典籍。可谓道振一时，与雪峰、西禅、鼓山、玄沙等诸巨刹，并称隆盛。
入明寝衰，殿宇圮毁，僧众寥落。同我性麟禅师以郡名诸生，挂冠披缁，领众行业精苦，稍复清规。同公涅槃后，上首弟子曹源溋公继主法席，建寺安僧，备经艰危，历有年载，四众归心，克肖前懿，灵石之名益彰于时。
至清康熙三年（1664 年），鼓山道霈为霖禅师应请主山，为振宗风。师复募建天王殿，重修大雄宝殿，重塑宝相，纂修寺志。为兴祖庭，延续法脉，道霈禅师重修祖师塔，仿诸方三塔成式，中奉历代诸祖，始开山和尚，继而冰禅师五色舍利及心宗、雪岩禅师等塔，散在诸者，俱敛藏于此，额日“金刚幢”。
冀愿三宝真灯不烬，后贤绳绳相继。其再传弟子梵珠、性牧等禅师，绳灯继席，清修净戒，缁律云参。钟板高玄山谷，禅光直透云霄，尤一时之盛。
旧貌焕彩 古刹重光
然岁月更迭，世世事变迁。近代以来，古刹式微，祖灯将熄。1932年，寺院遭土匪抢劫，僧众离散，寺院荒废。1941 年，日军入闽，福州沦陷。福州地藏寺住持德钦尼和尚率数十尼众，隐居灵石，整寺垦荒，农禅并举。此后，灵石寺遂成为尼众道场。德钦尼师返榕后，由性慈尼师住持。1957年，国家于寺内设林场，寺产田地（360亩）归场管理，尼众从工。
1978年改革开放后，信仰恢复自由。1981年，灵石寺入列县级第一批文物保护单位。1984年德钦尼和尚及常住僧众邀请照斌法师住持道场，并协助落实宗教政策，使寺院回归佛教团体使用。
自1988年后十余年间，灵石寺在福清市政府及福耀集团主席曹德旺先生的鼎力资助下，顺利开展重建工程，旧貌焕彩，净域庄严。
但因地处深山，气候潮湿；殿堂漏雨，扰众清修；白蚁滋生，圣像受损。为此，福耀集团主席曹德旺先生发心重建中轴朝拜区，泥塑圣像改用铜铸。重建工程于 2015 年 4 月启动。
建寺安僧的同时，为培育僧才，续佛慧命，经福清市宗教部门批准，在曹先生的护持下，于 2001 年开办律学苑。次年，五台山普寿寺维律法师应照斌法师之请，来寺重振道风，领众修学。
维律法师，1990 年亲近陕西乾县吉祥精舍上通下愿老法师参学；愿老圆寂后，依止其嗣法弟子如瑞法师座下如法次第修学。师来寺之后，受任律学苑教务长兼监院之职，接引后学，孜孜不倦，深得照斌法师信任与嘉许，数次请师出任住持，但师道隆人谦，一再婉拒。2018 年 7 月，照斌法师突疾坐化西迁。两序大众及诸檀越念法筵不可虚席，遂再次请师扶疏戒幢，光扬慧日。
在维律法师的住持下，历时五年的伽蓝重建工程于 2020 年 10月竣工，并于 12 月主持“三重宝殿落成暨请圣安座法会”。同时为祈国泰民安，正法久住，启建三七礼忏诵经法会。
次年元月迎请大宝鼎入寺，庄严道场。师又虑及参学僧众日增，现有教学住宿条件有限，遂与曹德旺先生提议，故于 2021 年 9 月兴建“弘法楼”，次年 8 月竣工。
回望半百岁风雨，见证二十载巨变。灵石寺整体建筑群工程现已告竣。寺以山门、天王殿、大雄宝殿、法藏楼为中轴线，层层宝殿依山势叠起，与两庑回廊并构成一组气势恢宏的建筑群。自是招提璀璨，宝像庄严，梵音远播，衲子来归，安居自恣，道风日盛。
宏阐律风 住持正法
祖庭兴盛，得之在人；法耀千秋，寄在毗尼。律风之宏阐，尤自 2002 年维律法师住锡。师初来之时，丛林虽大有改观，然规矩仍待整饬。常住道众，虽有好心修行，然未谙律仪；远近檀越，虽亲近三宝，然轨度庶无。师以荷大法为心，视弘毗尼为任，整规饬矩，革诸流弊。同界大众，俱遵佛制；皆去饰好，不类俗服；衣钵不离，过午不食；鸣梆齐行，闻板即赴；不私储饮食，不别设厨库；不捉畜钱宝，离手机网络；年中无假日，寒暑皆不易……至于毗尼止作，诸如集僧结界、朔望布萨、结夏安居、自恣受岁、忏悔出罪等行事，皆躬行实践，力求如法。
同时，来寺信众亦顿改陈习，行止俨然。上殿过堂，一律随众；严禁杂话，唯道是语；高香纸钱，匿其踪影；求神占卜，旧俗敛迹；必遵入寺规约，躬行敬僧轨则；须学在家律仪，修福不昧因果。
师不忍法门陵夷，言传身教，领众严峻；数十年如一日，孜孜不倦，至诚感格，僧俗二众，翕然归之。风闻四方，道誉隆起，人咸赞仰，律苑遗风犹存，南山律韵再续。
二十余年来，律苑以丛林为体，以佛制为用；学以戒律为主，经论为辅；行以般若为导，净土为归。致力于培养爱国爱教、道心坚固、僧格高超的真学实修者及与时俱进的弘法人才。目前僧众近百，威仪可观，内勤净戒，外严道场。师教授僧众弘演经律要义，始从《威仪门》至《戒相表记》，从《四分律藏》至《南山三大部》，从《梵网经菩萨戒》至《大乘起信论》，一以贯之；礼忏拜经，读诵法华，出坡执劳，经年不绝。深入一门，旁及诸宗，承佛言教，三学增上。
学苑依受具前后八个不同修学阶位 ，确立相应教学宗旨：从培福消业、坚固道心，到调柔心性、生熟互转；从初学止作、行持律仪，到研习律藏、教理转深；从解行并进、培养师资，到教学弘法、菩提渐增……。除不共之修学重点外，学苑从上至下，日行各班自恣 ，三个辗转 ，提携增上；同时，践行“白师法” ，师资相摄，树立正见，建立僧格。凡有见闻学苑育僧体制者，皆叹为观止，谓是当今僧伽教育之所罕见。迄今，经学苑历练成就僧体的学僧已有八届。二十多年来，学苑已育僧千指，得益法子，弘化十方 。
弘法利生 护国利民
安僧办道，修行之根；弘法利生，丛林之本。致力于僧伽教育的同时，不忘党国扶持之恩，十方护法之德，深入贯彻佛教素秉的“护国利民”精神，坚定不移走“中国化佛教”道路，以出世的精神，做入世的利生事业。师日常随机开示，引导正信，净化人心，每年择时为居士传授三皈五戒及八关斋戒，建立正行，提升素养；灾疫期间，启建护国息灾法会，为国家民众祈福；同时，热心公益，积极募捐，为遭受地震、洪涝灾害及新冠疫情的民众捐款捐物。灵石寺素以庄严国土为己任，以利乐有情为愿行，为构建和谐社会做贡献。
自近代沿革至今，僧众严净毘尼，阐发戒光；俗侣正信皈仰，护教利国。灵石寺已成为闽中尼众丛林之典范，以弘一律师所愿为吾愿： “誓舍身命，弘护南山；四分律教，久住神州”！
