【大悲经云： “若人紧切念时，或逢种种魔障，或忽然怕怖、身心不安，或多嗔多睡、舌难持诵，或见诸异相，或于咒疑心，或多分别想，或无明着有。若对治者，应观梵书“口蓝”(口+蓝)字；或观阿字，彼诸境想自然消灭。当知因缘法本空也！】
《二课合解》之《示要》引《大悲经》开示了持咒须了知的两个问题：
1. 持诵经咒时遇到魔障表现在哪里？
答：持诵经咒遇到魔障的相状：比如，忽然恐怖起来，身心不安，或脾气大，或爱睡觉，或舌头不会念，或见到一些妖魔鬼怪等种种异相；或者对咒语生疑心，起分别心，或起无明执着诸有等等。这些都是起魔障的表现。但需分别的是，有些情况属于自身性格或身体原因所造成，并非魔障。所谓魔障，是产生了异于平常的一些身心反应。
2. 遇到种种魔障应如何对治？
若遇到以上种种异相，应该观想梵书字“口蓝”[口+蓝]字，即观法界清净；或观想阿字，即观一切法不生。那些种种虚妄的境界就会自然消灭，当知这些魔障本身都是因缘法，无有自性实体。
注：（1）“口+蓝”字
《准提真言法要》云：“此为净法界真言，若诵、若观想能令三业悉清净，一切罪障尽得净除。又能成办一切胜事。此净法界嚂字。若想若诵。能令三业悉皆清净。一切罪障尽得消除。又能成办一切胜事。随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣。身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净。 若用此法界心“口+蓝”字净之。即名毕竟清净。”
（2）阿字
显密经典中都开示了此阿字为有一切教法的根源，一切真言的核心。由一生出无边义，为一切字种。《大般若经》云，此阿字代表一切法本不生。若起魔境，观阿字，就与一切法不生的正念相应。