释迦牟尼佛八相成道之八：涅槃

【涅槃】

双林中，般涅槃，

法身常住未尝衰。

涅槃也称入灭。佛陀住世八十岁时，讲经三百余会，说法四十九年，自知化缘已尽，将入涅槃。便离开说法的王舍城，来到拘尸那城的娑罗双树下，其林忽然变白，犹如白鹤。

尔时佛陀接受纯陀长者最后供养毕，与文殊师利菩萨等言：

“诸善男子，当知有为，无有坚实，诸佛法尔，一切皆然；汝等自修其心，慎莫放逸。”

佛陀吉祥卧，四众弟子闻已，悲伤哭泣。时有比丘提出，哭泣无用，应当请示佛陀有关正法久住之事？大众推举阿难尊者，最后请示佛陀四个问题：

第一，佛住世时，弟子们以佛陀为师，佛陀涅槃后，弟子们以谁为师？

佛言：当以戒为师。

第二，佛住世时，弟子们依佛陀而安住; 佛陀涅槃后，弟子们以何为安住？

佛言：依四念处安住（念身、受、心、法；即：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）。

第三，佛住世时，凶恶之人有佛陀可调伏；佛陀涅槃后，凶恶之人当如何调伏？

佛言：佛陀涅槃后，应默摈（注）置之。

第四，佛住世时，佛陀的言教，众生易生信解；佛陀涅槃后，佛陀的遗教如何使众生起信解？

佛言：佛陀涅槃后，应在经首冠有“如是我闻”之句，则生信解。

世尊遂于中夜进入涅槃，自身出三昧火焚之。刹时，花草凋零、树木摧折、日月失光，人天悲泣惶惧。然而，这也是佛陀最后的教导：世间无常！

【注】默摈 ，谓对于非理违犯，不受调伏之比丘，所有七众皆不与其往来交谈之惩戒方式。