四种贤善男子（自测我们属于何等根器？） 佛陀在《杂阿含经》中继续开示：在正法时代，有四种贤善男子存于世间。第一种贤善男子听说老、病、死之事，即心生怖畏，依正法思惟，如理精进用功，如同良马顾影即能调伏，这就是第一贤善男子，于正法中得善自调伏。第二种善男子，无法因仅仅听闻老、病、死之事而心生怖畏，如理精进用功；而需亲眼目睹人们受着老、病、死苦，方能心生怖畏，思惟正法，如理精进用功。如同良马触其毛尾，方能调伏、随顺驾御者之心，这就是第二贤善男子，于正法中得善自调伏。 如果贤善男子不能因为听闻或亲眼看见，有人因老、病、死苦而生怖畏心，依正法思惟，如理精进修行；但看见聚落、城邑中，有善知识及自己所亲近的人，承受着老、病、死苦不得出离，才心生怖畏，依正法思惟，如理精进修行。就如同第三种良马，鞭触其肤肉，方能调伏、随顺驾御者之心，这就是第三贤善男子，于正法中得善自调伏。第四种贤善男子，对于他人所承受的老、病、死苦，不能闻，亦不得见；当亲自受到老、病、死苦之时，方能生起厌离心、怖畏心，依正法思惟，如理精进用功。就如同第四种良马，必须承受侵肌彻骨之苦，然后才能调伏，随顺驾御者之心，这就是第四贤善男子，于正法中得善自调伏。【启示】佛陀以四种良马善巧譬喻众生之根器。利根者一闻老病死，即生怖畏心，如理精进修行。而在我们的身边或自身身上，一直示现着“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我”之真相，然而，我们却总是听而不闻、视而不见，甚至自欺欺人，总在每一个无常示现中，错过修行的大好时机！