农 历七月是报恩月、功德月、孝道月、福田月，七月十五日更是一个特殊的日子。七月十五在民间称为“鬼节”，而在佛门中却被称为“佛欢喜日”。僧众又于此日解夏安居，在夏安居三个月中，僧众精进用功，道业有成，诸佛欢喜，故此日被称为“佛欢喜日”；在这一天，每位僧众都会在众中自宣己过，乞僧举罪，发露忏悔而得清净，自生喜悦，所以又名为“僧自恣日”。

佛陀在《佛说盂兰盆经》中告诉我们：“十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。”若佛弟子于此日供养十方僧众，可解历代父母倒悬之苦，令亡者脱苦轮，生者增福寿！

“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，供养乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩，若一切佛弟子应当奉持是法。”

华严五祖宗密大师在《佛说盂兰盆经疏》中写道：“今盂兰供会具三种肥田，故云胜也。谓佛欢喜日，供养自恣净戒大德，敬田胜也；报父母恩，恩田胜也；父母在厄难中，悲田胜也！”

孝道是佛教的行门，也是中华民族的传统美德。孝，不止于供养父母色身受用，亦应以佛法滋润其内心。为佛弟子，不仅当令父母现世身心愉悦，更当令其百年后得到究竟解脱之安乐。在今天这个特殊的节日，能够参加盂兰盆法会，供佛及僧，正是以佛弟子独有的方式来实践究竟的孝道！

最后以吹万广真禅师的一首《盂兰盆偈》作结示：

佛说欢喜日，钩锥齐放下，

所以令营盆，百味从此出。

一轮当三五，如隐身三昧，

体用咸收摄，是名佛欢喜。

妄情不肯伏，恒起内三业，

恃气成虚憍，是名目连母。

伏情返乎性，性依白净识，

蕴使皆不生，是名饭僧众。

当知目连孝，人各皆具足，

法如是供养，平等无疑惑。

◆ ◆ ◆ ◆ ◆

值此殊胜因缘，为佛弟子，当仰祈三宝威神之力加被，思报多生累劫之父母重恩！

敬请诸位居士诵《佛说盂兰盆经》3遍或7遍（愈多弥善）；持《报父母恩咒》至少108遍（愈多弥善）！

附1：《佛说盂兰盆经》

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。

佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。”

佛告目连：“十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。”

时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。

时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

目连复白佛言：“弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否?”

佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。”

时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。

附2：《报父母恩咒》

南无密栗多哆婆曳娑诃

以此功德回向历代父母、六亲眷属：

现在者：平安吉祥，福慧双增；

过去者：往生净土，永脱轮回！