师 一生接人行事，皆威胜于恩。或有疑其严厉太过，不近人情者。然末世善知识，多无刚骨，同流合污，犹谓权巧方便、慈悲顺俗，以自文饰。此书所述师之言行，正是对证良药也。儒者云[1]：“闻伯夷之风者，顽夫[2]廉，懦夫有立志。”余于师亦云然。九月五日，编录《年谱摭[3]要》讫，复校阅《一梦漫[4]言》，增订标注，并记。九月十三日，写《随讲别录[5]》二纸竟，卧床追忆见月老人遗事，并发愿于明年往华山礼塔，泪落不止，痛法门之陵夷[6]也。

曩[7]见经目，载《一梦漫言》，意谓今人所撰导俗佛书，因求得一册，披卷[8]寻诵[9]，乃知为明宝华山见月律师自述行脚事也。欢善踊跃，叹为稀有，执卷环读[10]，殆[11]忘饮食，感发[12]甚深，含泪流涕者数十次。因略为科简，附以眉注。并考舆图，别录《行脚图表》一纸。冀后之学者，披文析义，无有疑滞耳。

甲戌八月十日披诵讫，二十五日录竟，并记。时居晋水兰若[14]，弘一。

[1] 孟子曰：伯夷目不视恶色，耳不听恶声；非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

[2] 顽夫：汉赵岐注云，顽贪之夫。

[3] 摭（zhí）：拾取，摘取。

[4] 漫：随便，随意。

[5] 即《一梦漫言随讲别录》。

[6] 陵夷：渐趋于衰微。

[7] 曩：从前，往日。

[8] 披卷：批，开。披卷即开卷、读书。

[9] 寻诵：寻绎诵读。寻，寻绎、探究推求。苏轼《王维吴道子画》：“皆可寻其源。”

[10] 环读：回环读之。

[11] 殆：几乎、近于。