《贤愚因缘经》云：尔时世尊，殷勤赞叹持戒之人，护持禁戒，宁舍身命，终不毁犯。何以故？戒为入道之初基，尽漏（注1）之妙趣，涅槃（注2）安乐之平途。若持净戒，计其功德，无量无边。譬如大海，无量无边；戒亦如是。犹如大海多有阿修罗、鼋（注3）龟水性、摩竭鱼等大众生居；戒海亦尔，多有三乘大众生居。譬如大海，多诸金银琉璃等宝；戒海亦尔，多出善法，有四非常（注4）、三十七品（注5）、诸禅三昧（诸6）如是等宝。
犹如大海，金刚为底，金刚山围，四江大河，流注其中，不增不减；戒海亦尔，毘尼（注7）为底，阿毘昙（注8）山以为围绕，四阿含（注9）河流注入中，湛然常尔，不增不减。何以故注入不增不减？下阿鼻火，上冲大海，海水消涸，以故不增；常流入故，以故不减。佛法戒海，不放逸故不增，具功德故不减。
是故当知，能持戒者，其德甚多!
【注】1. 尽漏：烦恼灭尽即称为漏尽。谓众生因为烦恼，常由眼耳等六根门漏泄过患，又于生死中流转三界，故此烦恼，称为漏。
2. 涅槃：此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称“涅槃寂静”。
3. 鼋：[yuán]，爬行动物，是鳖类中最大的一种。
4. 四非常：即无常、苦、空、无我。
5. 三十七品：循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。指四念住（处），四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。
6. 诸禅三昧：禅，即禅那，译为思惟；三昧译作定，同体异名也。
7. 毘尼：又译作“毗奈耶”，华言“律”。戒的三名之一。
8. 阿毗昙：又译作“阿鼻达磨”、“毗昙”，华言“论”，意译为对法、大法、无比法等。与经、律合称为三藏。
9. 四阿含：即《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部佛教原始经典，在此为“经”的代表。
